خبرگزاری شبستان

چهارشنبه ۴ مهر ۱۳۹۷

الأربعاء ١٦ المحرّم ١٤٤٠

Wednesday, September 26, 2018

Servis xəbərlərinin titri

“Hər gün Aşura və hər yer Kərbəladır” şüarının Fərəc duası ilə əlaqəsi

Şəbistan Xəbər Agentliyi: Həzrəti Mehdi (ə) - ın yolunu gözləyən müntəzirlərin qurduğu həyat tərzi, yəni intizar üzərində qurulan yaşam tərzi ilə aşura mədəniyyəti arasında hansı əlaqələr vardır?

Servis Əsas səhifə Zaman :   Wednesday, March 07, 2018 Xəbər kodu : 32784

Hicaba aid on bir ayə
Şəbistan Xəbər Agentliyi: Hicab məsələsində də fikir bildirmək müctəhid sayılmayan şəxslər tərəfindən ortaya qoyulmamalıdır. Bu sahədə də təqlid mərcələrinə müraciət olunmalıdır.

Şəbistan Xəbər Agentliyi xəbər verir ki, Ayətullah Cəfər Sübhani bu gün İranın Qum şəhərində yerləşən Əzəm məscidindəki, ali İslam hüququ mühazirələrində dedi: Məsumlardan gəlib bizə çatan rəvayətlərdə bəyan edilir ki, Allahın bəndə və qulları o insanlardırlar ki, bildiklərini deyirlər, bilmədiylərinə çatanda isə susullar.

 

 

Alim sonra insanın elminin məhdud olduğunu bildirərək vurğuladı: Mərhum Əllamə Təbatəbaidən bir dəfədə olsa “mən” kəlməsini eşitmədim; mərhum Əllamə Təbatəbai öz elmini kiminsə gözünə çəkəcək istəyilə bir dəfədə olsun “mən” kəlməsini işlətmədi. Lakin “bilmirəm” sözünü çox işlədərdi.

 

 

Ayətullah daha sonra dedi: İmam Xomeyni həzrətləri deyərdi: Ruhanilər nəbada səlahiyyətləri olmamadıqları işlərə müdaxilə etsinlər. Çünki hər kəsi bir iş üçün yaradıblar. Deməli, dini məsələlərdə alimlərə müraciət edildiyi kimi alimlər də fizika və kimya kimi məsələlərdə nəzər izhar etməsinlər.

 

 

Beləliklə, məlum olur ki, hicab məsələsində də fikir bildirmək müctəhid sayılmayan şəxslər tərəfindən ortaya qoyulmamalıdır. Bu sahədə də təqlid mərcələrinə müraciət olunmalıdır.

 

 

Mütləq haram əməldə məcbur, qeyri - məcbur ya icbar, könüllü anlamı yoxdur. Buna görə də dini və əxlaqi məsələlərdə müraciət yeri və fikir mərkəzi alimlərdirlər. Hicab məsələsidə onlardan soruşulmalıdır.

 

 

Quranda hicab barəsində 11 ayə vardır. Onun ixtiyari və yaxud da kı məcburi olmağının heç bir mənası yoxdur. Yoxsa kı onda bütün günahlarda da onun ixtiyari və icbari olma məsələsi ortaya qoyulardı. (Bir halda ki, onlarda belə bir şey yoxdur – tərcüməcidən.)

 

 

http://shabestan.ir/detail/News/694194

اقتراحات

Ad :
Email:(Vacib deyil)
Şərhin mətni:
Göndər

نظرات ارسال شده